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的绘画艺术创造而 和合创生的；现实天地间只有声的震动，没有乐的和谐，“和乐”是因人类的音乐艺术创作 而和合创生的；现实天地万物，只因纳入人文的和合创造，才有了相应的意义和价值。换言 之，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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或以念代参；或乱摹禅机，将“种种无义味语，信口乱发。”[13]与此相应，沙门风纪也日趋败乱。明中后期，政府放松了僧道管理，世间违法乱纪、衣食无着之人竞相避入佛门，“或为打劫事露而为僧者；或为牢狱脱逃而...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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声韵律紧密相联的特点，也决定了老师对学生的审美教育必须有相应的欣赏方式。如《周礼·春官·大司乐》中说：“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。”孔子说：“诗可以兴”，即本于此。“兴”是感发志意的审美体验...
袁济喜
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021991571.html
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念佛与生活打成一片呢?那就是修大乘菩萨道。并非口在念佛即是学佛，行动上与佛相应，才是真正学佛。学佛即是学做人，太虚大师说人成则佛成。
总之，佛法重行，不重说。故《楞严经》从阿难多闻第一，竟难免于...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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和现实世界的意义归宿。
二、象征何以成为释经的释经方法
圣经作为基督教的基本文献和西方文化的源头之一，对整个中世纪来说具有特别的不可取代的重要性，因此解读和阐释圣经也就相应地成为一门学问，...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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可知外人六根之前有本住的思想不能成立。
2、 破六根之内有本住。论主认为六根之内无本住，因为六根乃至其相应的六识各有其自身不同的作用，即所谓“眼耳等诸根，异相而分别”。再有“因眼缘色生眼识以和合...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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学术研讨会。同声相求，同气相应，颇有一些意见相同者，窃以为慰。但是，兹事体大，决非一两个人，在一两年内，就能获得比较满意的解决的。因此，把我进一步考虑的结果以及新看到的一切资料，搜集起来，对《新解》...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
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有过之而无不及的！不但是晚期秘密大乘，连初期大乘、部派佛教的某些发展方向，他都自有评断。不祇如此，即便对于原始经律中所记载的某些事实，只要觉得与法不相应，或有违公平原则，如律中有关『八敬法』的记载，或大...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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亭阁式塔正值盛年，花塔和宝箧印经塔又献异彩。这一时期，是从以木塔为主转向以砖石塔为主的最后阶段，由于材料的改变，使建筑造型与技术也相应有所变化。其中最重要的一点，是塔的平面从四方形逐渐演变为六角形和八...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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如同给老虎喂青菜，让兔子吃肉，或是让鸟儿潜入水中去游泳，只有根据对象的兴趣构成、性格构成等去开导他，才能得到相应的效果，也就是要“必因其材而笃焉”，也就是要量材施教，根据对象的特长予以重点培养，重点...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html